एपिसोड 12 रिलेशनशिप प्रॉब्लम

 रिश्ते के मुद्दे

हमारे समाज में एक बड़ी समस्या रिश्तों की कमी है, खासकर लड़कियों की। इन समस्याओं का सबसे ज्यादा शिकार वे लोग हैं जिनके परिवार और आदिवासी व्यवस्था को नष्ट कर दिया गया है। हालाँकि, जिन लोगों के पास अभी भी परिवार की व्यवस्था है, वे अपनी बेटियों के रिश्तों को लेकर इतने चिंतित नहीं हैं और परिवार में रिश्ते आसानी से मिल जाते हैं। ब्रिटिश और शैतानी शक्तियों ने मुसलमानों की आदिवासी और पारिवारिक प्रणाली को नष्ट करने के लिए बहुत प्रयास किए हैं और उन्होंने सिंध और पंजाब में परिवार प्रणाली को विघटित कर दिया है। हालांकि, बलूचिस्तान और खैबर पख्तूनख्वा में परिवार प्रणाली अभी भी बहुत जगह पर है। इस वजह से, इन क्षेत्रों में लड़कियों के रिश्तों में कोई समस्या नहीं है। याद रखें जब आप अपने परिवार से कट जाते हैं, और एक अलग जीवन जीते हैं तो आप इन समस्याओं का सामना करते हैं। परिवार किसी भी समाज की इकाई है, जब इकाई टूट जाती है तो पूरा समाज नष्ट हो जाता है। यह सुंदर लगता है कि आप एक अलग स्वतंत्र जीवन जी रहे हैं लेकिन वास्तव में यह एक बहुत बड़ी आपदा है। परिवार प्रणाली हर तरह से आपकी रक्षा करती है, कोई भी आपको दुर्व्यवहार और उत्पीड़न नहीं कर सकता है, आपका वंश सुरक्षित है। आप शक्तिशाली महसूस करते हैं, आप बहुत आत्मविश्वास से जीवन जीते हैं, मुश्किल समय में कोई फर्क नहीं पड़ता कि परिवार कैसा है।

हालांकि, यह एक अलग विषय है, अब हम रिश्ते के मुद्दों और संचालन की दुनिया के बारे में बात कर रहे हैं। इस संबंध में, पहले एक हदीस को देखें, जिसका अर्थ मुझे याद है, मुझे अरबी पाठ या उसका संदर्भ याद नहीं है, क्योंकि दस या पंद्रह साल पहले मैंने इस हदीस को एक किताब में पढ़ा था और अब मुझे इसका कोई संदर्भ नहीं मिल रहा है अगर अगर आप में से किसी को पता है तो मुझे बताएं। हदीस का अर्थ यह है कि जब एक लड़की घर में जवान होती है, तो अल्लाह सर्वशक्तिमान एक दूत को कुछ इस तरह के दिल में कुछ करने के लिए कहता है कि उन्हें जाना चाहिए और उस लड़की के रिश्ते के लिए पूछना चाहिए, परी इसे अपने दिल में रखती है और वे आते हैं और वे लड़की के रिश्ते के लिए पूछते हैं, लेकिन लड़की के माता-पिता मना करते हैं, फिर परी किसी और के दिल में डालती है कि वे रिश्ते के लिए पूछें, वे आते हैं और रिश्ते के लिए पूछते हैं, लड़की के माता-पिता तब मना कर देते हैं, फिर परी यह तीसरे के दिल में एक ही बात डालता है, लेकिन माता-पिता फिर से मना कर देते हैं। तब अल्लाह इस फ़रिश्ते से कहता है: उन्हें अकेला छोड़ दो।

इस हदीस से यह ज्ञात होता है कि जब एक लड़की घर में जवान होती है, तो अल्लाह की मदद आती है और स्वर्गदूतों से भी मदद मिलती है, अर्थात अल्लाह सर्वशक्तिमान स्वर्ग से स्वर्गदूतों को लड़की के माता-पिता की मदद करने के लिए भेजता है। लेकिन जब माता-पिता तीन बार अल्लाह की मदद को अस्वीकार कर देते हैं, तो अल्लाह की सहायता बढ़ जाती है और वे अपने स्वयं के उपकरणों पर छोड़ दिए जाते हैं। जाहिर है, ऐसे मामले में, फिर से एक अच्छा संबंध होना असंभव हो जाता है। अगर हम अपने समाज को करीब से देखते हैं, तो हम एक ही स्थिति को देखते हैं। जब एक लड़की युवा होती है, तो कई रिश्ते सामने आते हैं, लेकिन माता-पिता बहाने बनाते हैं, बिना किसी कारण के अपनी स्थिति बढ़ाते हैं और मना करते हैं, कभी-कभी लड़के कहते हैं। शिक्षा कम है, कभी-कभी यह कहा जाता है कि परिवार अच्छा नहीं है, कभी-कभी यह कहा जाता है कि लड़के का नौकर अच्छा नहीं है, आदि, आदि, इस अवधि में तीन या चार साल गुजर जाते हैं और लड़की की उम्र बाईस तेईस से आगे निकल जाती है। लड़के यह कहना शुरू कर देते हैं कि वह बड़ी हो गई है, वह मोटी हो गई है, आदि और यह एक रिश्ता पाने के लिए मुश्किल हो जाता है। याद रखें कि एक लड़की की शादी करने के लिए सबसे अच्छी उम्र पंद्रह से अठारह या उन्नीस साल है जब रिश्ता आसान होता है मुझे समस्याएँ हैं। एक बार जब मैं एक आदमी की बेटी के रिश्ते में आया, तो उसने मना कर दिया और साथ ही मुझे गर्व से बताया कि तेरह रिश्तों के आने से पहले यह चौदहवां रिश्ता था। لاحول ولاقوة الا بااللل

जब रिश्ते मिलना बंद हो जाते हैं, तो सभी तरह के विचार आने लगते हैं कि पता ही नहीं चलता, शायद किसी ने जादू कर दिया हो, हो सकता है कि किसी को ताबीज मिल गया हो। फिर रिश्तेदार और परिचित भी आपको बिना किसी कारण के डराने लगे। इसे ठीक करवाओ, इतिशाहरह जाओ। इसलिए लोग अपराधियों के पीछे भागते हैं और उनसे पूछते हैं कि समस्या क्या है। अपराधियों को एक जाल में फंसने के लिए तैयार किया जाता है, इसलिए उनकी गणना करने के तरीके के रूप में कई एजेंट और जादूगर हैं। आप जानते हैं कि उसके बाद क्या होता है, ऑपरेशन और तोड़ने के नाम पर लोगों को मार डाला जाता है और लूट लिया जाता है। तो, महिलाओं और सज्जनों, समस्या जादू या बंद नहीं है, समस्या यह है कि मैंने ऊपर उल्लेख किया है। एक बार फिर, कुरान के इन श्लोकों के अर्थ और पैगंबर के निर्देशों (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) को ध्यान में रखें: यदि अल्लाह किसी को नुकसान पहुंचाना चाहता है, तो कोई भी उसे रोक नहीं सकता है, और यदि अल्लाह तआला को लाभ पहुंचाना चाहता है, तो कोई भी उसे रोक नहीं सकता है। मुसीबत अल्लाह से आती है और अल्लाह को उसे दूर करना है। चिंता और परेशानी किसी के स्वयं के कार्यों का परिणाम है। इसलिए इसका हल अल्लाह की ओर मोड़ना है। दिन में दो बार सलात-ए-तोबा और सलात-ए-हाजत का पाठ करके अल्लाह से प्रार्थना करें, अल्लाह से पूछें, देखें कि अल्लाह की मदद कैसे नहीं आती है।

लेकिन अगर आप अल्लाह की ओर मुड़ने के बजाय एजेंटों के पीछे जाते हैं, तो याद रखें, जो एजेंट काम करते हैं, वे आपको अवैध और नाजायज काम भी करेंगे, वे आपको पर्ची लिखेंगे, उनमें से कुछ उसी लाइनों को लिखेंगे। वे इसे बाहर खींचते हैं, कुछ भी नहीं लिखा जाता है, उन्होंने सिर्फ आपको पर्ची दी और आपसे पैसे ले लिए। जबकि कुछ ने जादू और अभ्यास सीखा

इसलिए वे एक जादू की किताब खोलते हैं और एक छवि और ताबीज बनाते हैं और आपको देते हैं। हम आगे बढ़कर इन छवियों और ताबीज में क्या होता है, के बारे में बात करते हैं, भगवान ने इच्छा की। रिश्तेदारों की समस्याओं को हल करने के लिए अपराधियों के लिए आय का सबसे बड़ा स्रोत गढ़े हुए इस्तिकारह है, तो आइए इस्तिकाराह के बारे में थोड़ी बात करते हैं, इस्तिखारा क्या है, कब और क्यों और कैसे किया जाता है, जबकि अपराधी ने इस्तिकाराह को आय का स्रोत बनाया है।

सफलता के लिए प्रार्थना करें

सबसे पहले, यह जान लें कि इस्तिखारा का अर्थ है: अल्लाह से अच्छाई हासिल करना। अकेले इस शब्द के अर्थ से पता चलता है कि इतिखराह क्या है, अर्थात यह एक दलील है और इसके माध्यम से अल्लाह से कुछ पूछा जाता है। लेकिन दुर्भाग्य से, इस्तिखारा लोगों के बीच अनदेखी के एक स्रोत के रूप में अच्छी तरह से जाना जाता है, हालांकि इस्तिखारा में ऐसी कोई बात नहीं है कि आप अनदेखी की किसी भी खबर को जान पाएंगे। पैगंबर (शांति उस पर हो) ने इस्तिकार को अपने उम्माह को सिखाया, न केवल अपने उम्माह को पढ़ाया बल्कि उन्हें इस्तिखारा करने का आदेश दिया, लेकिन पैगंबर (शांति उस पर हो) ने कभी नहीं कहा कि इस्तिखार के माध्यम से आप अनदेखी या जान सकते हैं अनदेखी का पता चल जाएगा। इस्तिकाराह अल्लाह से अच्छाई हासिल करने की प्रार्थना है, जब आपने कुछ महत्वपूर्ण करना शुरू कर दिया है, और स्थिति आपके लिए स्पष्ट नहीं है, तो आपके सामने कई राय हैं, कई विकल्प हैं, आपको समझ में नहीं आता है कि कौन सा विकल्प चुनना है। तो इस तरह के अवसर पर इस्तिकाराह किया जाता है, अर्थात्, दुरकात नफ्ल का पाठ करने के बाद, फिर इस्तिखाराह की प्रार्थना पढ़ी जाती है, जिसका सारांश यह है: हे अल्लाह, ये दो, तीन या चार विकल्प हैं। मुझे समझ नहीं आ रहा है कि क्या करना है। मुझे नहीं पता कि कौन सा विकल्प मेरे लिए बुरा है और कौन सा बेहतर है, इसलिए मैं आपके सामने अपना हाथ बढ़ाता हूं और प्रार्थना करता हूं कि जो विकल्प मेरी दुनिया के लिए बेहतर है, वह मेरे लिए आसान हो जाएगा और इसके बाद जो विकल्प मेरी दुनिया के लिए बुरा है। मुझे ले चलो

यह इस्तिकाराह की वास्तविकता है, लेकिन यह आय का एक बड़ा स्रोत बन गया है, इसलिए एजेंट मीडिया पर पैसा खर्च करते हैं और इस्तिखारा करने के लिए हमें विज्ञापन चलाते हैं। जाहिर है, वे इस फंड को अल्लाह की खातिर विज्ञापनों पर खर्च नहीं करते हैं, लेकिन बाद में। यह सारा पैसा अधिक लाभ के साथ आपकी खुद की जेब से निकाल लिया जाता है। किसी ने इस्तिशाह को तस्बीह के साथ बनाया और किसी ने इस्तिखारा को आंखों से बंद कर दिया, अब यह कहा जाता है कि इस्तिखारा ने एक फोन कॉल के दौरान एक मिनट के लिए किया। यह मत करो याद रखें ये सब बकवास और बकवास हैं। यहाँ मैं अपने धन्यवाद के साथ, बानुरी टाउन विश्वविद्यालय के शिक्षक मुहम्मद इमरान का एक लेख उद्धृत कर रहा हूँ।

पैगंबर हदीस की रोशनी में इस्तिकाराह

2- जाबिर बिन अब्दुल्ला (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) के अधिकार पर जिसने कहा: "अल्लाह का रसूल (शांति और अल्लाह का आशीर्वाद) उस पर है:"

अनुवाद: हज़रत जाबिर बिन अब्दुल्ला (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकते हैं) का कहना है कि पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने सभी मामलों में अपने साथियों को इस्तिखारा को उसी महत्व के साथ सिखाया था, जैसा कि वह पवित्र कुरान की सूरह को पढ़ाते थे। कर्ण को वंचित और अशुभ घोषित किया गया।

1- शक्वा इब्ने आदम से इस्तिकाराह अल्लाह (मजमा अल-असानीद) को विरासत में मिला

अर्थात अल्लाह सर्वशक्तिमान से इस्तिकाराह करना और न करना मनुष्य के लिए दुर्भाग्य और दुर्भाग्य माना जाता है।

इसी तरह हज़रत साद बिन वकास की एक हदीस में यह वर्णन किया गया है कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:

2- पैगंबर के अधिकार पर साद इब्न वकास के अधिकार पर (अल्लाह का शांति और आशीर्वाद उस पर हो) उन्होंने कहा:

अनुवाद: मनुष्य का सुख और सौभाग्य यह है कि वह अपने कर्मों में इस्तिकाराह करता है, और यह दुर्भाग्यपूर्ण है कि वह इस्तिखारा को छोड़ देता है, और मनुष्य का सौभाग्य है कि वह उसके बारे में अल्लाह के प्रत्येक निर्णय से संतुष्ट है। कि वह भगवान के फैसले से नाराज हो।

एक हदीस में पवित्र नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:

ما- ما خاب من است ار وما ندم من استشار (اربرانی)

यही है, एक व्यक्ति जो अपने मामलों में इस्तिकाराह का अभ्यास करता है, वह कभी भी विफल नहीं होगा, और एक व्यक्ति जो अपने मामलों में काम करता है, उसे कभी शर्मिंदगी या पछतावा नहीं होगा कि मैंने ऐसा क्यों किया या मैंने ऐसा क्यों नहीं किया। क्या? क्योंकि उसने वही किया जो उसने परामर्श के बाद किया था और अगर उसने सलाह के बाद नहीं किया, तो उसे शर्म नहीं आएगी।

इस हदीस में, जो कहता है कि जो इत्तिखार करता है, वह सफल नहीं होगा, इसका मतलब यह है कि जो इश्तखराह करता है, उसे नतीजे के मामले में सफलता मिलेगी, भले ही किसी समय वह यह सोचता हो कि जो हुआ वह अच्छा नहीं है। लेकिन इस विचार के बावजूद, सफलता उसी के लिए होगी जो अल्लाह सर्वशक्तिमान से इस्तिकारह का पाठ करता रहता है, इसी तरह, परामर्श में कार्य करने वाला कभी भी इसे पछतावा नहीं करेगा, क्योंकि भगवान मना करते हैं, भले ही वह काम बुरा हो, उसकी मैं अपने दिल में संतुष्ट हो जाऊंगा कि मैंने यह सब अपनी राय पर और अपने दम पर नहीं किया, बल्कि अपने दोस्तों और बड़ों से सलाह लेने के बाद किया। अब यह अल्लाह सर्वशक्तिमान पर निर्भर है कि वह क्या करेगा। इसलिए, नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने डॉबत को सलाह दी कि जब भी किसी बात पर विवाद हो तो दो काम करें, एक इतिहारा और दूसरा इतिशाह, मतलब सलाह।

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इस्तिकारह का उद्देश्य

हज़रत मौलाना सैयद मुहम्मद यूसुफ बनुरी (अल्लाह उस पर रहम करे)

यह स्पष्ट होना चाहिए कि यह इस्तिखारा मसनुना का उद्देश्य है

अर्थात्, उसने वही किया जो वह करने के लिए बाध्य था और सर्वशक्तिमान की सर्वव्यापीता और सर्वशक्तिमानता के लिए खुद को आत्मसमर्पण कर दिया, जैसे कि इस्तिकाराह प्रदर्शन करके नौकर को अपनी जिम्मेदारी से मुक्त कर दिया गया था। यदि व्यक्ति एक अनुभवी और बुद्धिमान व्यक्ति है। और यदि कोई नेक व्यक्ति किसी व्यक्ति से सलाह लेने जाता है, तो वह व्यक्ति सही सलाह देता है और अपनी क्षमता के अनुसार उसका समर्थन भी करता है, जैसे कि इतिशाह क्या है? उसे सर्वशक्तिमान से सलाह लेनी होगी। उसने इस्तिखारा के रूप में अपना अनुरोध प्रस्तुत किया। सर्वशक्तिमान से अधिक दयालु और दयालु कौन है? उनकी कृपा अद्वितीय है, उनका ज्ञान परिपूर्ण है और उनकी शक्ति अद्वितीय है। आने की जरूरत है, जो उसके लिए अच्छा होगा वही होगा, चाहे उसकी भलाई उसके ज्ञान में आए या नहीं, संतोष और शांति फिलहाल प्राप्त नहीं होगी, यह वही होगा जो अच्छा होगा, यह वही है जो इस्तिखारा मसनाह की आवश्यकता है! डूम्सडे स्पष्ट रूप से एक एकजुट खुंडिया के लिए उत्प्रेरक है और एक गांगेय शक्ति के रूप में उनके बाद के उद्भव।

इस्तिखारा की बुद्धि

हज़रत शाह वलीउल्लाह देहलवी (अल्लाह उस पर रहम करे) ने अपनी किताब “हुज्जतुल्लाह अल-बलघाट” में इस्तिकाराह के दो बुद्धिमानों के बारे में बताया है:

1. भाग्य-कथन और उसके निषेध से मुक्ति: अर्थात्, पहला ज्ञान यह है कि जिलिय्याह के समय में यह प्रथा थी कि जब कोई महत्वपूर्ण कार्य करना होता था, जैसे कि यात्रा या विवाह या कोई बड़ा सौदा, वे तीर के माध्यम से भाग्य-बताने का काम करते थे। वे काबा के पास रहते थे। उनमें से कुछ ने "अम्रानी रब्बी" (मेरे भगवान ने मुझे आज्ञा दी है) पर लिखा होगा और उनमें से कुछ ने "नहाणी रब्बी" लिखा होगा (मेरे भगवान ने मुझे मना किया है) और कुछ तीर को चिह्नित नहीं किया गया था, उस पर कुछ भी नहीं लिखा गया था, पड़ोसी ने बैग को हिला दिया था और भाग्य-विधाता से कहा था कि वह अपना हाथ रखे और तीर खींचे, अगर तीर "अम्रानी रब्बी" (वर्क ऑर्डर) के साथ निकला, तो वह व्यक्ति काम करेगा। यदि कर्ता और "नाहनी रब्बी" (काम से निषिद्ध) वाला तीर बाहर निकलता है, तो वह काम करना बंद कर देगा और यदि उसके हाथ में अचिह्नित तीर आया है, तो भाग्य फिर से खींचा जाएगा। कारण हैं:

2- यह एक आधारहीन कृत्य है और यह महज एक संयोग है। जब भी आप बैग में अपना हाथ डालेंगे, एक या दूसरा तीर निश्चित रूप से काम में आएगा। फॉर्च्यून-इस तरह से बताना अल्लाह के खिलाफ एक निंदा और गलत आरोप है। अल्लाह तआला ने कहां से किया और उसने कब मना किया? और अल्लाह तआला के खिलाफ निंदा करना हराम है। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने इस्तिकार को लोगों को नसीहत देने के बजाय सिखाया। इसमें बुद्धिमत्ता यह है कि जब एक सेवक सर्वज्ञ भगवान से मार्गदर्शन मांगता है, तो वह अपने मामलों को अपने मालिक को सौंपता है और अल्लाह की इच्छा को जानने के लिए तरसता है, और वह अल्लाह सर्वशक्तिमान और उसके दरवाजे पर जाता है अगर दिल एकजुट है, तो अल्लाह सर्वशक्तिमान के लिए यह संभव नहीं है कि वह अपने सेवक का मार्गदर्शन और मदद न करे। अल्लाह सर्वशक्तिमान से इनाम का अध्याय व्यापक रूप से खुला है, और इस पर मामले का रहस्य सामने आया है, इसलिए इस्तिखारा केवल एक संयोग नहीं है, लेकिन इसके मज़बूत नींव।

1. स्वर्गदूतों से मिलता-जुलता: यानी, दूसरा ज्ञान यह है कि इस्तिकारह का सबसे बड़ा फायदा यह है कि आदमी एक फरिश्ता बन जाता है, जो इस्तिकाराह करता है वह अपनी व्यक्तिगत राय से परे जाता है और अपनी इच्छा को ईश्वर की इच्छा के अधीन करता है। जानवर (जानवर) संपत्ति (एंजेलिक विशेषता) को प्रस्तुत करना शुरू कर देता है और वह अपना चेहरा पूरी तरह से अल्लाह की ओर कर देता है, फिर यह स्वर्गदूतों की तरह खुशबू आ रही है, स्वर्गदूत दिव्य रहस्योद्घाटन की व्यवस्था करते हैं और जब वे अगर प्रेरणा मिलती है, तो वे इस मामले में अपने सभी प्रयासों को अल्लाह के दमन के साथ बिताते हैं, उनमें कोई दलील नहीं है, उसी तरह, जो नौकर इस्तिकारह अक्सर करता है, धीरे-धीरे फरिश्तों की तरह हो जाता है, हजरत शाह साहब यह एक परी की तरह बनने के लिए एक तीर-लक्षित नुस्खा है जो कोई भी कोशिश कर सकता है। (حجةاللہ البالحة)

इस्तिखारा की सही और सही विधि

सुन्नत के अनुसार, इस्तिखारा करने का सबसे सरल और आसान तरीका है, दिन या रात के किसी भी समय नफ्ल इस्तिखाराह के दो रकात पाठ करना (बशर्ते कि इफ्तिखार प्रदर्शन करने के इरादे से माफ़ल का समय न हो)। हाँ, अल्लाह सर्वशक्तिमान तय कर सकता है कि मेरे लिए कौन सा तरीका सबसे अच्छा है।

सलाम लौटाने के बाद, इस्तिखारा की सबसे अच्छी दुआ के लिए पूछें जो पवित्र पैगंबर (sws ने निर्देश दिया है। यह एक बहुत ही अजीब du'aa है) केवल अल्लाह के पैगंबर (swt) इस दुआ के लिए पूछ सकते हैं 'और यह पर्याप्त नहीं है। नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने जीवन की इस दुआ में कोई कसर नहीं छोड़ी। यदि कोई व्यक्ति एड़ी-चोटी का जोर लगाए, तो भी वह कभी यह दुस्साहस नहीं कर सकेगा कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने हिदायत दी। अगर आपको अरबी में प्रार्थना करने में कठिनाई हो रही है, तो इस प्रार्थना को उर्दू में भी प्रार्थना करें, बस! प्रार्थना के शब्द वही हैं जो इसके द्वारा अभिप्रेत और अभिप्राय हैं। शब्द हैं:

अल्लाह तआला की तारीफ करो

اَللّٰهُمَّ اِنِّیْ أَسْتَخِیْرُکَ بِعِلْمِکَ ، وَ أَسْتَقْدِرُکَ بِقُدْرَتِکَ، وَ أَسْأَلُکَ مِنْ فَضْلِکَ الْعَظِیْمِ ، فَاِنَّکَ تَقْدِرُ وَ لاَ أَقْدِرُ، وَ تَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ ، وَ أَنْتَ عَلاَّمُ الْغُیُوْبِ اَللّٰهُمَّ اِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هٰذَا الْأَمْرَ خَیْرٌ لِّیْ فِیْ دِیْنِیْ وَ مَعَاشِیْ وَ عَاقِبَةِ أَمْرِیْ وَ عَاجِلِهٖ وَ اٰجِلِهٖ ، فَاقْدِرْهُ لِیْ ، وَ یَسِّرْهُ لِیْ ، ثُمَّ بَارِکْ لِیْ فِیْهِ وَ اِنْ کُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هٰذَا الْأَمْرَ شَرٌ لِّیْ فِیْ دِیْنِیْ وَمَعَاشِیْ وَ عَاقِبَةِ أَمْرِیْ وَ عَاجِلِهٖ وَ اٰجِلِهٖ ، فَاصْرِفْهُ عَنِّیْ وَاصْرِفْنِیْ عَنْهُ ، وَاقْدِرْ لِیَ الْخَیْرَ حَیْثُ کَانَ ثُمَّ اَرْضِنِیْ بِهٖ ۔ (بخار

प्रार्थना करते समय, जब आप "यह आदेश" (जिसके तहत एक पंक्ति है) आते हैं, यदि आप अरबी जानते हैं, तो आपको इस जगह में अपनी आवश्यकता का उल्लेख करना चाहिए, अर्थात् "इस आदेश" के बजाय अपने काम का नाम लें, जैसे "यह यात्रा" या " "यह विवाह" या "यह व्यापार" या "यह बिक्री" कहें, और यदि आप अरबी नहीं जानते हैं, तो "यह मामला" कहें और अपने दिल में उस काम के बारे में सोचें जिसके लिए आप इस्तिकाराह का पाठ कर रहे हैं।

इस्तिखारा प्रार्थना का अर्थ

ओ अल्लाह! मैं आपके ज्ञान के माध्यम से आपसे अच्छाई और अच्छाई चाहता हूं और मैं आपकी शक्ति के माध्यम से अच्छाई की शक्ति चाहता हूं, आप अनदेखी के ज्ञाता हैं। हे अल्लाह! आप जानते हैं, मैं नहीं जानता, अर्थात्, यह मामला मेरे लिए बेहतर है या नहीं, आप इसे जानते हैं, मुझे नहीं, और आपके पास शक्ति है और मेरे पास शक्ति नहीं है। हे अल्लाह! यदि आप जानते हैं कि यह मामला (उस मामले को ध्यान में रखें जिसके लिए इस्तिकाराह ले रहा है) मेरे लिए बेहतर है, मेरे धर्म के लिए बेहतर है, मेरी आजीविका और दुनिया के लिए बेहतर है। और यह अंत के संदर्भ में और मेरे तात्कालिक लाभ के संदर्भ में और दीर्घकालिक लाभ के संदर्भ में बेहतर है, इसलिए इसे मेरे लिए किस्मत में बनाएं और मेरे लिए इसे आसान बनाएं और इसमें मेरे लिए आशीर्वाद बनाएं।

और यदि आप जानते हैं कि यह मामला (उस मामले को ध्यान में रखें जिसके लिए इस्तिकाराह ले रहा है) मेरे लिए बुरा है, मेरे धर्म के लिए बुरा है या मेरी दुनिया और आजीविका के लिए सही है मैं अपने अंत के संदर्भ में बुरा या बुरा हूं, तत्काल लाभ और स्थायी लाभ के मामले में भी बेहतर नहीं है, इसलिए इस नौकरी को मुझसे दूर कर दो और मुझे इससे दूर कर दो और जहां कहीं भी है, मेरे लिए अच्छा करो अगर यह मामला मेरे लिए अच्छा नहीं है, तो इसे छोड़ दें और बदले में मेरे लिए बेहतर काम का फैसला करें, फिर मुझे इसके लिए सहमत करें और इसके साथ मुझे संतुष्ट भी करें। (सुधारात्मक उपदेश)

इस्तिखारा को कितनी बार करना चाहिए?

अनस (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) एक हदीस में वर्णन करता है कि पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने मुझसे कहा: अनस! जब आप कुछ करने का इरादा रखते हैं, तो अल्लाह से इसके बारे में सात बार पूछें, फिर उसके बाद अपने दिल में जो कुछ भी है, उसे देखें, अर्थात् सत्य के दरबार से इस्तिकाराह के परिणामस्वरूप। वह चीज चुनें जो आपके लिए सबसे अच्छी हो।

इस्तिकार को नियमित रूप से तीन से सात दिनों तक संयम के साथ करना बेहतर होता है। यदि अभी भी हिचकिचाहट और संदेह है, तो इस्तिखारा की प्रक्रिया जारी रखें, जब तक कि एक तरफ प्रवृत्ति न हो, कोई भी व्यावहारिक कार्रवाई न करें। लेकिन यह समझना महत्वपूर्ण है कि इस्तिखारा प्रदर्शन करने के लिए कोई निर्धारित समय नहीं है। यदि हज़रत उमर (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकते हैं) ने एक महीने के लिए इतिशाह का प्रदर्शन किया था, तो एक महीने बाद आप शर-ए-सदर बन गए होंगे। (रहमतुल्लाह अल-वसी)

हजरत मौलाना मुफ्ती मुहम्मद शफी साहब (अल्लाह उस पर रहम करें) कहते हैं:

इतिशाह के दुआ का मतलब अल्लाह से दुआ करना है, इस्तिखारा के बाद कोई पछतावा नहीं है और यह उचित नहीं है, क्योंकि दोस्तों को सलाह दी जाती है कुरान के पाठ करने के सात दिनों के भीतर, हृदय में एक प्रवृत्ति उत्पन्न हो जाती है और यह स्वप्न, या यह हृदय की प्रवृत्ति एक हुज्जत-ए-शरीयत नहीं है जो अवश्य की जानी चाहिए, और जो लोग दूसरों से इस्तिखारा सुनते हैं, नहीं, कुछ लोगों ने अभ्यास निर्धारित किया है। गर्दन को दाईं ओर या बाईं ओर मोड़ना सभी गलत है। हां, दूसरों से पूछना पाप नहीं है, लेकिन इस प्रार्थना के शब्द ऐसे हैं कि व्यक्ति को इसे करना चाहिए। "(मजलिस मुफ्ती आजम)

इस्तिखारा का परिणाम और उसकी लोकप्रियता का प्रतीक क्या है?

हकीम-उल-उम्मा हज़रत थानवी (अल्लाह उस पर रहम करे) का कहना है कि इस्तिखार का असर सिर्फ इतना है कि अगर कोई हिचकिचाहट या शंका है कि क्या ऐसा करना बेहतर है या नहीं? या करना बेहतर है या नहीं? :

2- एक बात पर दिल की संतुष्टि। 2- और इस अभियान के साधन उपलब्ध हो जाते हैं। हालांकि, इसमें सपने देखना जरूरी नहीं है।

इस्तिखारा में केवल एक चीज को प्राप्त करना इतिशाह की लोकप्रियता का प्रमाण है, फिर उसे इसकी आवश्यकताओं का पालन करना चाहिए। किसी से भी सलाह लें, लेकिन इस्तिखारा में ऐसा करना ज़रूरी नहीं है। (अल-कलाम अल-हसन)

कुछ लोगों का कहना है कि इस्तिकाराह करने के बाद, मानव हृदय का झुकाव स्वयं एकतरफा हो जाता है, जिस तरह से यह काम करता है, और अक्सर ऐसी प्रवृत्ति होती है, लेकिन भले ही एकतरफा प्रवृत्ति न हो, लेकिन भले ही दिल में संघर्ष हो, इस्तिकाराह का उद्देश्य हासिल किया गया है, क्योंकि इस्तिखारा नौकर पर करने के बाद, अल्लाह तआला वही करता है जो उसके लिए सबसे अच्छा है। यह सेवक के लिए अच्छा है और वह इसे पहले से भी नहीं जानता है। कभी-कभी एक व्यक्ति बहुत अच्छी तरह से एक मार्ग को समझता है, लेकिन अचानक बाधाएं आती हैं और अल्लाह सर्वशक्तिमान उसे उस सेवक से दूर कर देता है। फिर कारणों को इस तरह से बनाया जाता है कि फिर वही काम होता है जिसमें नौकर के लिए अच्छा होता है, अब किस में अच्छा है? आदमी नहीं जानता लेकिन अल्लाह सर्वशक्तिमान फैसला करता है।

इस्तिकाराह की वास्तविकता इतनी छोटी है कि उसने नफ्ल के दो रकात को पढ़ा और दुआ मांगी, फिर वह आगे बढ़ेगा। यदि नहीं, तो अच्छा किया! जहां भी दिल आकर्षित होता है

और जिनके कारण बन रहे हैं, उनका मानना ​​है कि यह मेरे लिए बेहतर है, और अगर दिल का ध्यान हटा दिया गया है या कारण नहीं बनाए गए हैं या कारण मौजूद नहीं थे, लेकिन इस्तिखारा के बाद समाप्त हो गए, तो काम नहीं हुआ है यह मेरे लिए बेहतर होगा, मेरा स्वभाव इसे बहुत चाहता है, लेकिन अल्लाह मेरे फायदे और नुकसान मुझसे बेहतर जानता है, इस तरह सोचने से उन्हें संतुष्ट करेगा, भगवान तैयार हैं, अगर दिल का झुकाव एक तरफ नहीं है, केवल कारणों को देखते हुए। वह जो भी फैसला करता है, वह उसके लिए अच्छा होगा। ईश्वर तैयार है, भले ही इस्तिखारा के बाद कोई नुकसान हो, उसे यह विश्वास होना चाहिए कि इस्तिखारा के आशीर्वाद से, अल्लाह सर्वशक्तिमान ने उसे छोटे नुकसान के माध्यम से बड़े नुकसान से बचाया। दुनिया के पहले और बाद में, क्योंकि मुस्लिम का वास्तविक लक्ष्य धर्म है, दुनिया वास्तव में धर्म के अधीन है।

क्या होगा अगर इस्तिखारा के बावजूद नुकसान हो?!

मखूल अल-अज़दी के अधिकार पर (अल्लाह तआला उस पर रहम कर सकता है) ने कहा: मैंने सुना है इब्न उमर (शायद अल्लाह तआला उस पर प्रसन्न हों) कहते हैं: जो आदमी अल्लाह तआला को जीत लेता है, वह उसे आशीर्वाद दे सकता है और उसे शांति प्रदान कर सकता है। (کتاب الزحد)

यह मख़ुल अज़दी (अल्लाह की उस पर रहमत है) के हक़ में सुनाया जाता है कि मैंने हज़रत अब्दुल्लाह बिन उमर (हो सकता है कि अल्लाह उस पर प्रसन्न हो) को यह कहते सुना: कभी-कभी कोई व्यक्ति अल्लाह से प्रार्थना करता है कि मेरे लिए जो भी अच्छा होना चाहिए वह किया जाए। वह उसके लिए चुनता है जो उसके लिए सबसे अच्छा है, लेकिन बाहरी रूप से वह काम को नहीं समझता है, इसलिए नौकर अपने भगवान से नाराज है कि मैंने अल्लाह सर्वशक्तिमान से कहा कि मेरे मेरे लिए एक अच्छी नौकरी ढूंढो, लेकिन मुझे जो नौकरी मिली वह मुझे अच्छी नहीं लगती, इससे मुझे दुख होता है और चिंता होती है, लेकिन थोड़ी देर के बाद, जब अंत आता है, तो उसे पता चलता है कि वास्तव में अल्लाह ने मुझे दिया है इसलिए उसने जो निर्णय लिया वह मेरे लिए बेहतर था, वह उस समय नहीं जानता था और वह समझ गया था कि मेरे साथ दुर्व्यवहार और अन्याय हुआ है, और तथ्य यह है कि अल्लाह सर्वशक्तिमान के निर्णय की शुद्धता कभी-कभी दुनिया में प्रकट होती है। ऐसा होता है और कभी-कभी यह बाद में दिखाई देगा।

अब जब काम पूरा हो गया है, तो बाहरी तौर पर कभी-कभी ऐसा लगता है कि किया गया काम अच्छा नहीं लगता, दिल पर सूट नहीं करता, इसलिए अब नौकर अल्लाह से शिकायत करता है कि ऐ अल्लाह! मैंने आपके साथ इस्तिकाराह किया लेकिन वह काम किया गया है जो मेरी इच्छा और प्रकृति के विरुद्ध है और जाहिर तौर पर यह काम अच्छा नहीं लगता है। हज़रत अब्दुल्लाह बिन उमर (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकते हैं) ने कहा: हे मूर्ख! आप अपनी सीमित बुद्धि के साथ सोच रहे हैं कि यह काम आपके लिए अच्छा नहीं है, लेकिन जो पूरे ब्रह्मांड की प्रणाली को जानता है वह जानता है कि आपके लिए क्या अच्छा था और आपके लिए क्या अच्छा नहीं था। सच्चाई बेहतर थी, कभी-कभी दुनिया में आपको पता चल जाएगा कि आपके लिए क्या बेहतर था और कभी-कभी जीवन में आप कभी नहीं जान पाएंगे, जब आप इसके बाद पहुंचेंगे तो आप वहां जाएंगे और पता करेंगे कि यह वास्तव में मेरे लिए है बेहतर था।

इसे एक बच्चे के रूप में सोचें जो अपने माता-पिता से शिकायत कर रहा है कि वह कुछ खाएगा और माता-पिता को पता है कि इस समय इस चीज को खाना बच्चे के लिए हानिकारक और घातक है, इसलिए माता-पिता बच्चे को वह चीज नहीं देते हैं। अब, बच्चे को, उसकी अज्ञानता के कारण, सोचता है कि मेरे माता-पिता ने मेरे साथ अन्याय किया, मुझे वह नहीं दिया जो मैं मांग रहा था और बदले में वे मुझे कड़वी दवा दे रहे थे, अब वह बच्चा यह दवा ले रहा है वह इसे अपने लिए अच्छा नहीं मानता है, लेकिन जब वह बड़ा होता है, जब अल्लाह सर्वशक्तिमान उसे ज्ञान और समझ देता है और वह समझता है, तो उसे पता चलेगा कि मैं अपने लिए मृत्यु मांग रहा था और मेरे माता-पिता मेरे लिए जीवन और स्वास्थ्य का मार्ग खोज रहे थे, अल्लाह सर्वशक्तिमान मेरे माता-पिता की तुलना में उनके सेवकों के लिए अधिक दयालु है, इसलिए अल्लाह सर्वशक्तिमान उस मार्ग का चयन करता है जो अंतिम सेवक के लिए बेहतर है, अब कभी-कभी ईश्वर की अच्छाई दुनिया में जानी जाती है और कभी-कभी यह दुनिया में नहीं जानी जाती है। यह कमजोर आदमी अपनी सीमित बुद्धि के साथ सर्वशक्तिमान ईश्वर के निर्णयों को कैसे समझ सकता है, वह अकेले ही उस सेवक के अधिकारों को जानता है। मैं किसमें बेहतर हूं? मनुष्य दिखने में कुछ चीजें देखने के बाद ही अल्लाह सर्वशक्तिमान से शिकायत करना शुरू कर देता है और अल्लाह सर्वशक्तिमान के निर्णयों को नापसंद करना शुरू कर देता है, लेकिन तथ्य यह है कि कोई भी अल्लाह सर्वशक्तिमान से बेहतर निर्णय नहीं कर सकता है कि कौन और कब बेहतर है। इसीलिए इस हदीस में हज़रत अब्दुल्लाह बिन उमर (हो सकता है कि अल्लाह उनसे प्रसन्न हों) कहते हैं कि जब आपने एक काम का इस्तिखारा किया है, तो उससे संतुष्ट हों। कि अल्लाह सर्वशक्तिमान अब जो भी फैसला करेगा, वह अच्छे के लिए तय करेगा, भले ही वह फैसला आपको दिखने में अच्छा न लगे, लेकिन अंत में यह बेहतर होगा, और फिर यह इस दुनिया में भी बेहतर होगा। यह ज्ञात होगा, अन्यथा बाद में यह निश्चित रूप से ज्ञात होगा कि अल्लाह सर्वशक्तिमान ने जो निर्णय लिया था वह मेरे लिए बेहतर था। (सुधारात्मक उपदेश)

इस्तिखारा के बारे में कुछ कमियाँ और गलतफहमियाँ

मुफ्ती रशीद अहमद साहब (अल्लाह उस पर रहम कर सकता है) कहता है: “अब देखो यह (इस्तिकाराह) कितना आसान है, लेकिन इसमें भी शैतान ने कई पेच बनाए हैं:

1-पहला कदम दो रकतों को सुनाना और किसी से बात किए बिना सो जाना है। सोना जरूरी है, नहीं तो इस्तिखारा बेकार हो जाएगा।

2- दूसरा पैच लगाया गया ताकि लेट्यूस भी दाईं ओर हो।

3- तीसरा किबला पर लेटना है।

4- चौथा पैच लगाया गया था कि लेटने के बाद, अब सपने का इंतजार करें, सपना इतिशाकरा के दौरान देखा जाएगा।

5- पांचवां पैच लागू किया गया था कि अगर इस तरह के रंग को सपने में देखा जाता है तो वह काम बेहतर है, अगर ऐसा और ऐसा रंग देखा जाता है तो यह बेहतर नहीं है।

2- छठा पैच यह है

मैंने कल्पना की कि एक बूढ़ा व्यक्ति इस सपने में आएगा। बूढ़े व्यक्ति के आने की प्रतीक्षा करें और मुझे सपने में सब कुछ बताएं, लेकिन सोचने वाली बात यह है कि वह बूढ़ा आदमी कौन होगा? यह शैतान होगा या एक बुजुर्ग?

याद रखें कि इनमें से कोई भी बात हदीस से सिद्ध नहीं है, बस इतना है कि लेखकों ने बिना शोध के किताबों में इन चीजों को लिखा है, अल्लाह उन लेखकों पर दया कर सकता है जिन्होंने उन्हें लिखा था। (अल-रशीद के उपदेश)

स्खलन पर सोते हुए, चीला और दाहिनी ओर का सामना करना पड़ा निश्चित रूप से नींद के शिष्टाचार में से एक है, लेकिन उपर्युक्त शर्तों के साथ बिस्तर पर जाने से पहले रात में इतिखारा प्रदर्शन करना आवश्यक नहीं है।

1। इस्तिखारा सिर्फ महत्वपूर्ण काम के लिए नहीं है!

ज्यादातर लोग सोचते हैं कि इस्तिखारा केवल उस काम में है जो बहुत महत्वपूर्ण या बड़ा है और जहां किसी व्यक्ति के सामने या काम में दो रास्ते हैं जिसमें किसी व्यक्ति को झिझक या संदेह है, इस्तिखारा केवल ऐसे कामों में किया जाना चाहिए, इसलिए आजकल लोग किसी के जीवन में कुछ ही मौकों पर लोगों को इस्तिकाराह के धन्य कार्य को करने की क्षमता होती है, जैसे कि शादी के लिए या व्यवसाय के लिए इस्तिकारह प्रदर्शन करना, और यह ऐसा है! जैसे कि हम इन कुछ चुनिंदा अवसरों पर अल्लाह से अच्छाई और अच्छाई की तलाश करते हैं। और हमारे जीवन के बाकी दिनों में, हमारे जीवन के दिनों और रातों में, हम अल्लाह के आशीर्वाद से वंचित हैं। अच्छी तरह से समझें कि इस्तिखारा केवल महत्वपूर्ण और महान कार्यों में नहीं है, बल्कि हमारे सभी कार्यों में, चाहे वह छोटा हो या बड़ा, अल्लाह। अल्लाह से अच्छाई और दया की कामना की जानी चाहिए। इसी तरह इस्तिखारा में भी इस्तिखारा करना जरूरी नहीं है, अगर इस काम में हिचकिचाहट या हिचकिचाहट है, लेकिन कोई हिचकिचाहट नहीं है, और इस कार्य में केवल एक ही रूप और एक तरीका है हां, पैगंबर हदीस के शब्द हैं:

अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:

यानी पवित्र पैगंबर (sws) ने हर काम में इस्तिखार की तलाश करने के लिए साथियों को सिखाया था, यानी अल्लाह से अच्छाई की तलाश की।

2. इस्तिखारा के लिए कोई निर्धारित समय नहीं है

कुछ लोग सोचते हैं कि इस्तिखारा हमेशा रात को सोते समय या ईशा की नमाज के बाद ही किया जाना चाहिए। यह आवश्यक नहीं है, लेकिन जब भी मुझे इस्तिखारा करने का अवसर मिलता है, तो रात का कोई प्रतिबंध नहीं होता है और दिन का कोई प्रतिबंध नहीं होता है। कारावास है, सोने के लिए कोई कारावास नहीं है और जागने के लिए कोई कारावास नहीं है, बशर्ते नफ्ल का भुगतान करने के लिए यह घृणित समय नहीं है।

3. इस्तिखारा के बाद सपने देखना जरूरी नहीं है

इस्तिखारा के बारे में लोगों के बीच विभिन्न गलत धारणाएं हैं। आम तौर पर, लोग सोचते हैं कि इस्तिखारा करने के लिए एक विशेष तरीका और विशेष कार्रवाई है, जिसके बाद एक सपना दिखाई देता है और यह सपना पूरा होता है। अंदर, इस तरह के और ऐसा काम करने या न करने का निर्देश दिया गया है। अच्छी तरह से समझें कि पवित्र पैगंबर (sws) से इस्तिखारा की सिद्ध पद्धति में ऐसी कोई चीज नहीं है। कुछ लोग सोचते हैं कि इस्तिखारा प्रदर्शन करने के बाद, एक स्वर्गदूत आकाश से आएगा या कोई रहस्योद्घाटन या एक सपना होगा और हमें एक सपने के माध्यम से बताया जाएगा कि यह करना है या नहीं, याद रखना! सपने देखने का मतलब यह नहीं है कि एक सपने में कुछ कहा जाना चाहिए या एक सपने में संकेत दिया जाना चाहिए, कभी-कभी यह एक सपने में आता है और कभी-कभी ऐसा नहीं होता है।

4. "किसी और से" इस्तिकारह निकालने "।

लोग इस्तिखारा के मामले में गलती करते हैं और इसे सही करना आवश्यक है। बहुत से लोग खुद इस्तिखारा करने के बजाय दूसरों से ऐसा करते हैं, और वे कहते हैं कि आपको हमारे लिए "इस्तिकारह" को बाहर निकालना चाहिए, जैसे कि अटकल की जाती है। इस्तिकाराह को भी बाहर निकालो। दूसरों से इस्तिकाराह हासिल करने का मतलब है कि वही काम जो जलीलियाह में करते थे और इसे रोकने और खत्म करने के लिए पैगंबर (शांति उस पर थे) ने साथियों को इस्तिखारा की प्रार्थना और दुआ सिखाई ऐसा हुआ है कि लोग इस्तिकाहार को समझ गए हैं जैसे कि यह समाचार देता है या प्रेरित करता है कि क्या किया जाना चाहिए। जिस तरह से यह जोलियाह में तीर पर लिखकर जाना जाता था, आजकल इस तरह का इस्तिकाहार माला की माला पर किया जा रहा है, यह तरीका बिल्कुल गलत है और अंत में यह लोगों के बीच एक रिवाज बन गया है इस्तिकाराह को वी और रेडियो पर प्रसारित किया जा रहा है, हालांकि इस्तिखारा किसी के मामले में अल्लाह सर्वशक्तिमान से अच्छे की तलाश करने के लिए है, न कि समाचार जानने के लिए।

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का मार्गदर्शन यह है कि जिसके पास भी काम है उसे खुद इस्तिकार करना चाहिए, दूसरों को ऐसा करने के लिए कहने का कोई सबूत नहीं है। जब दुनिया में पवित्र पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) का इबादत करना चाहिए, तो उसे साहब से ज्यादा मजहब की तालीम देनी चाहिए। इस्तिखारा को पवित्र पैगंबर (देखा) की तुलना में बेहतर करने वाला कोई नहीं था और इस्तिखारा को पवित्र पैगंबर (देखा) से बेहतर करने वाला कोई नहीं था, लेकिन आज तक यह नहीं लिखा गया है कि कोई भी साथी पवित्र पैगंबर (देखा) के पास गया और उसने मेरे लिए इस्तिकारह करने के लिए कहा। यही आशीर्वाद है। जब हम पापी होते हैं तो लोग सोचते हैं कि हमारे इस्तिकाराह का क्या महत्व है? इसलिए, इस्तिखारा खुद प्रदर्शन करने के बजाय, वे कुछ बुजुर्गों और विद्वानों या एक अच्छे व्यक्ति को आशीर्वाद देने के लिए कहते हैं। लोगों का यह दावा और विश्वास गलत है। जिस किसी के पास नौकरी है, उसे खुद इस्तिखारा करना चाहिए, चाहे वह एक अच्छा व्यक्ति हो या पापी। इस्तिखारा को दूसरे से करना उसके वश की बात नहीं है, उसी की व्याख्या के शब्दों से समझाया जा रहा है। आप नाजायज नहीं हैं, लेकिन यह बेहतर और बेहतर नहीं है। सुरक्षा का तरीका पवित्र पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद) की विधि के समान है।

5. हम पापी हैं! इस्तिखारा कैसे करें?

कोई भी व्यक्ति कितना भी पापी क्यों न हो, नौकर अल्लाह का होता है और जब नौकर अल्लाह से पूछेगा तो जवाब जरूर आएगा।

मुझसे दावा माँगें और मैं प्रार्थना स्वीकार करूँगा। यह इस महान और महान जाति के साथ एक गलतफहमी है। यह जाति ऐसी है जब शैतान को स्वर्ग से निकाला जा रहा है, उसे दरगाह बनाया जा रहा है। उस समय, शैतान ने प्रार्थना की। क्या वह हमारे पापियों के अपमान को स्वीकार नहीं करेगा और जब कोई इस्तिखारा अल्लाह के रसूल की सुन्नत का पालन करेगा, तो यह संभव नहीं है कि अल्लाह दुआ को सुनेगा नहीं बल्कि सुनेगा और अच्छा करेगा, अल्लाह की नजर में। सभी की प्रार्थनाएँ सुनी जाती हैं, हाँ यह निश्चित है कि पापों से बचा जाना चाहिए ताकि प्रार्थनाएँ जल्दी से स्वीकार हो जाएँ।

पापी का इस्तिकाराह

लोगों के बीच एक आम धारणा है कि पापी इस्तिकाराह नहीं कर सकते। यह दो कारणों से अमान्य और गलत है: 1. पहला कारण यह है कि पापों से बचना आपके ऊपर है। आप मुसलमान होकर भी पापी क्यों हैं? यदि कोई पाप किया गया है, तो ईमानदारी से पश्चाताप करो, बस पापों से शुद्ध हो जाओ, पापी मत रहो, धर्मियों की श्रेणी में शामिल हो, पश्चाताप के आशीर्वाद से, अल्लाह सर्वशक्तिमान ने पवित्र किया है, अब अल्लाह और अगले जीवन की इस दया की सराहना करें जानबूझकर पाप न करें।

2- दूसरा कारण यह है कि शरीयत ने इस्तिखारा के लिए कोई शर्त नहीं रखी है कि एक पापी व्यक्ति को इस्तिखारा नहीं करना चाहिए, लेकिन एक वलीउल्लाह को यह करना चाहिए। क्या शर्त शरीयत द्वारा नहीं रखी गई है? आप अपनी ओर से इस स्थिति को क्यों बढ़ाते हैं? शरीयत से केवल आज्ञा यह है कि जिसे भी इसकी आवश्यकता है उसे इस्तिकाराह करना चाहिए, चाहे वह पापी हो या एक अच्छा इंसान हो। उसे जो करना चाहिए वह करना चाहिए। लोग कहते हैं कि यह बड़ों का कर्तव्य है कि वह इस्तराशाह का प्रदर्शन करे, इसलिए बड़ों को भी यह समझ में आने लगा कि हां। ! वे सही तरीके से कह रहे हैं, यह हमारा काम है इस्तिखारा प्रदर्शन करना, लोगों का काम नहीं है। गलती के बारे में लोगों को चेतावनी देने के बजाय, वे खुद गलती में शामिल हो गए हैं। जो भी उनके पास जाता है, वे पहले से ही हां कहने के लिए तैयार हैं! हम आपके इस्तिकाराह को "निष्कासन" कहते हैं और इस्तिकाराह को "इस्तिकाराह वापसी" कहा जाता है, याद रखें कि यह एक गलत तरीका है और इस गलत तरीके को ठीक करना अनिवार्य है।

6. इस्तिखारा के माध्यम से किसी भी अतीत या भविष्य की घटना का पता लगाने के लिए

हकीम-उल-उम्मा हज़रत थानवी (हो सकता है अल्लाह उस पर रहम करे) कहता है: इस्तिखारा का तथ्य यह है कि अगर कोई किसी चीज़ के अच्छे या बुरे के बारे में हिचकिचाता है, तो उसे विशेष आग्रह का पालन करने के लिए अल्लाह सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ना चाहिए, जो दृढ़ संकल्प और परिपक्वता के साथ उसके दिल में है। आइए इसका सामना करते हैं, इस्तिखारा का उद्देश्य संदेह और संदेह को खत्म करना है और भविष्य की किसी भी घटना के बारे में पता लगाना नहीं है।

कुछ लोग कहते हैं कि इस्तिकारह का उद्देश्य यह जानना है कि अतीत में क्या हुआ था या भविष्य में क्या होगा, इसलिए इस्तिकाराह को इस उद्देश्य के लिए शरीयत में नहीं सुनाया जाता है, लेकिन यह केवल कुछ करने या न करने की बात है। यह संकोच और संदेह को दूर करने के लिए है, तथ्यों का पता लगाने के लिए नहीं, बल्कि ऐसे इस्तिकाराह के फल और परिणाम पर विश्वास करना भी गैरकानूनी है।

6. इस्तिखारा के माध्यम से एक सपने में चोर या कुछ का पता लगाना

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि जिस तरह इस्तिकाराह हमें यह नहीं बताता है कि अतीत में क्या हुआ था, इसलिए यह हमें यह नहीं बताता है कि भविष्य में क्या होगा, और अगर कोई इस उद्देश्य के लिए इस्तिखारा को समझता है। उसे अपनी गलत धारणा को सुधारना चाहिए कि यह पूरी तरह से गलत धारणा है, उदाहरण के लिए, यदि कोई उससे चोरी करता है, तो चोर के पते का पता लगाने के उद्देश्य से इस्तिखारा प्रदर्शन करने के लिए न तो अनुमति है और न ही उपयोगी है।

और कुछ बुजुर्गों में से जिन्होंने किसी तरह का इस्तिकाहार सुनाया है, जो एक घटना को स्पष्ट रूप से या एक सपने में दिखाई देता है, इसलिए यह इस्तिकारह नहीं है, लेकिन एक सपने को देखने की एक प्रक्रिया है, तो इसका यह प्रभाव आवश्यक नहीं है, सपना कभी नहीं देखा जाता है। और कभी नहीं, और अगर सपना देखा जाता है, तो उसे एक व्याख्या की आवश्यकता होती है। यहां तक ​​कि अगर यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है, तो व्याख्या संदिग्ध होगी। नाम डुप्लिकेट है, अन्यथा यह एक सार्वजनिक त्रुटि है। (उम्म क्रांति का सुधार)

8. इस्तिखारा काम के इरादे से पहले होना चाहिए

इस्तिकाराह अब इस्तिखारा करने का तरीका नहीं है, तो इस्तिखारा केवल नाम में करें, इस्तिकाराह को इरादे से पहले किया जाना चाहिए ताकि एक तरफ दिल शांत हो जाए, लोग इसमें बड़ी गलतियां करते हैं, इस्तिकाराह इस व्यक्ति के लिए उपयोगी है। जो खाली दिमाग वाला होता है, नहीं तो जो विचार मन में भरे होते हैं, दिल उसके प्रति झुकाव और व्यक्ति इस गलत धारणा से ग्रस्त होता है कि यह इस्तिकाराह से जाना जाता है।

9. इस्तिखारा केवल वैध कामों में है

एक बात यह भी समझनी चाहिए कि इस्तिखाराह का स्थान मुबात है, किसी को इस्तिखार का प्रदर्शन करना चाहिए, जो कि अनुमेय हैं, यानी, अनुमेय कर्म, उन चीजों में इस्तिकाराह की कोई आवश्यकता नहीं है जो अल्लाह द्वारा अनिवार्य हैं या अनिवार्य और सुन्नत हैं। इसी तरह, अल्लाह और उसके रसूल ने उन कृत्यों में इस्तिकाराह नहीं किया है जो हराम और गैरकानूनी हैं। मुझे उपवास करना चाहिए या नहीं? यहाँ कोई इस्तिकाराह नहीं है, इस काम को अल्लाह सर्वशक्तिमान द्वारा अनिवार्य किया गया है, या अगर कोई व्यक्ति इस्तिखारा करता है कि शराब पीना है या नहीं, रिश्वत लेना है या नहीं, वीडियो फिल्मों में व्यापार करना है या नहीं, सूदखोरी करना है या नहीं, इन सबकी मनाही है मैं इस्तिखारा नहीं करूँगा, लेकिन वे सभी हराम हैं। इस्तिखारा को उन चीजों में किया जाना चाहिए जो अनुमेय हैं, इस्तिखाराह हलाल जीविका प्राप्त करने और जीविकोपार्जन के लिए आवश्यक नहीं है, क्योंकि यह इस्तिखारा प्रदर्शन करने के लिए अनिवार्य है हलाल आजीविका कमाने के लिए मुझे काम करना चाहिए या व्यापार करना चाहिए? कपड़े या किराने का सामान में व्यापार? अब इस्तिकाराह की यहाँ आवश्यकता है। इसी तरह, अगर मुझे हज के लिए जाना है, तो यह इस्तिखारा नहीं होना चाहिए कि मुझे जाना चाहिए या नहीं। बल्कि क्या इस्तिखारा को यह कहना चाहिए कि मुझे ऐसे दिन और ऐसे ही चलने चाहिए?

रिश्तों के लिए इस्तिकाराह

रिश्ते का मुद्दा सामान्य मुद्दों से अलग है,

यह केवल बच्चों का काम नहीं है, बल्कि माता-पिता का भी काम है, केवल माता-पिता ही सही रिश्ते का चयन कर सकते हैं, यह उनकी जिम्मेदारी है और उन्हें भविष्य के बारे में सोचना होगा कि संबंध कहां रखना है। या अगर लड़कियों की शादी में कोई समस्या है, तो उन्हें खुद इस्तिखारा करना चाहिए और अगर उनके माता-पिता जीवित हैं, तो उन्हें इस्तिखारा भी करना चाहिए।

इस्तिकाराह हर मुश्किल, परेशानी और प्रलोभन का हल है

मुहद्दिद अल-अस्र हज़रत बानुरी (अल्लाह उस पर रहम कर सकता है) लिखता है: “उम्म का सिर वर्तमान युग में इतना बुरी तरह से बिखरा पड़ा है, निकट भविष्य में इसके सिर-खरोंच होने की कोई संभावना नहीं है। हदीस में कहने का एक ही तरीका है:

मुझे कोई पछतावा नहीं है और मुझे अपनी सलाह पर पछतावा नहीं है।

अनुवाद: इस्तिकाराह करने वाला व्यक्ति हारा नहीं होगा, और जो सलाह देगा वह शर्मिंदा नहीं होगा।

लोगों के लिए यह नियम है कि यदि कोई इन क्लेशों में तटस्थ नहीं रह सकता है, तो उसे मसनून इस्तिकाराह का प्रदर्शन करना चाहिए और यह उम्मीद करनी चाहिए कि इतिशाह के बाद उसका कदम सही होगा। मसनून इस्तिकारह का अर्थ है कि जब कोई व्यक्ति किसी चीज से चकित होता है। और वह हिचकिचाता है और कोई स्पष्ट और अस्पष्ट पहलू नहीं देखता है, उसका ज्ञान मार्गदर्शन करने में असमर्थ है और उसकी शक्ति बेहतर करने में असमर्थ है, तो वह दया और अनुग्रह के लिए सर्वशक्तिमान से प्रार्थना करता है, और सर्वशक्तिमान के लिए दमन, विश्वास और वह उसे मदद करने और मार्गदर्शन करने के लिए न्याय के मार्ग के साथ स्वीकार करता है और उसे बेहतर तरीके से चलने की क्षमता देता है (आमीन)। ”(समकालीन क्लेश और उनके इलाज)

इस्तिखारा के स्व-निर्मित तरीके और उनके नुकसान

इस युग के मुसलमानों ने इस्तिखारा के कई तरीकों का आविष्कार किया है जिनका मसनून से कोई लेना-देना नहीं है। इस्तिखारा का यह पैगंबर है कि नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) का वर्णन वास्तव में अल्लाह तआला की आज्ञा से है। सर्वशक्तिमान ने इसे अपने दूत के माध्यम से दासों तक पहुँचाया, लेकिन दासों ने सराहना की कि उन्होंने इसे अपने पीछे रख लिया है और अपने दम पर कई तरीके ईजाद किए हैं। इत्तिहारा कि अल्लाह सर्वशक्तिमान ने अल्लाह के रसूल को सिखाया (शांति और अल्लाह का आशीर्वाद उस पर हो) या वह उसने अपने उम्म को पढ़ाया और उसी तन्मयता से पढ़ाया जैसे उसने कुरान की सूरह सिखाई। लेकिन आज के मुसलमानों ने अल्लाह सर्वशक्तिमान द्वारा निर्धारित विधि की तुलना में अपनी पसंद के विभिन्न तरीकों को तैयार किया है। वे पैगंबर द्वारा निर्धारित विधि (अल्लाह के शांति और आशीर्वाद) पर भरोसा नहीं करते हैं। इसलिए उन सभी तरीकों में मसनून नहीं है, कोई निर्भरता नहीं है। किसी को इसे नीचे रखना पड़ता है, किसी को अपना सिर मोड़ना पड़ता है, किसी को तस्बीह, इत्यादि सुनाना पड़ता है, आदि में से कोई भी सुन्नत से साबित नहीं होता है, लेकिन इन तरीकों से एक पापी खतरे का डर है। मुझे नहीं पता कि अल्लाह को यह पसंद है।

अव्यवस्था से छुटकारा पाने के लिए एक और बढ़िया तरीका है जिसकी आपको आवश्यकता नहीं है

सुन्नत इस्तिखारा के विस्तृत तरीकों में से एक था, जिसे पहले विस्तार से बताया गया था, लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पैगंबर (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने समय की कमी और त्वरित निर्णय के मामले में भी एक छोटा इतिहारा का सुझाव दिया था हालाँकि, इस्तिखारा की मसनून विधि जो पहले पेश की जा चुकी है, जब किसी व्यक्ति के पास इस्तिखार करने का अवसर और अवसर होता है। उस समय, उसे घृणित कार्य करना चाहिए और नफ्ल नमाज़ों के दो रकात को याद करना चाहिए। मनुष्य को इतना जल्दी और त्वरित निर्णय लेना होता है, दो राकेटों को सुनाने के बाद प्रार्थना करने का कोई अवसर नहीं होता है, क्योंकि अचानक कुछ आता है और उसे तुरंत निर्णय लेना होता है कि इसे करना है या नहीं, दो करने के लिए पर्याप्त समय नहीं है अगर रकीह नफल पढ़कर इस्तिखारा किया जाता है, तो ऐसे मौके के लिए खुद पवित्र पैगंबर? सब? चूंकि ?? नबी (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने एक नमाज़ पढ़ी:

اَللِمَّ خِر ل ي وَارتر لِي (منز العمال)

ओ अल्लाह! कृपया मुझे बताएं कि मुझे कौन सा रास्ता अपनाना चाहिए, बस इस दुआ का पाठ करना चाहिए। इसके अलावा, एक और दुआ 'जिसे पवित्र पैगंबर (sws) ने निर्देश दिया है:

اَللِمَّ اہدلن ی وَسَدِدنِی (साहिब मुस्लिम)

ओ अल्लाह! मुझे सही रास्ते पर गाइड करो और मुझे सही रास्ते पर रखो।

इसी तरह, एक और धन्य प्रार्थना है:

اَللِمَ اَلہِمنُی رِشِد (ی (तिर्मिधि)

ओ अल्लाह! मेरे दिल में सही रास्ता डालो। एक ही समय में याद की हुई दुआ को याद करें, और अगर दुआ को अरबी में याद नहीं किया जाता है, तो उर्दू में दुआ का पाठ करें: हे अल्लाह! मैंने इस दुविधा का सामना किया है। अगर तुम नहीं कह सकते, तो अल्लाह को अपने दिल में कहो, ऐ अल्लाह! यह कठिनाई और यह समस्या उत्पन्न हुई है, आपने मुझे सही रास्ते पर रखा है जो आपकी इच्छा के अनुसार है और जो मेरे लिए अच्छा है।

पाकिस्तान के ग्रैंड मुफ्ती, हजरत मौलाना मुफ्ती मोहम्मद शफी साहब (उस पर अल्लाह की रहमत हो सकती है) की आदत है कि वह जीवन भर जब भी कोई ऐसा मामला होता है जिसमें त्वरित फैसला करना पड़ता है कि ये दो रास्ते हैं, उनमें से एक को चुनना होगा। एक पल के लिए अपनी आँखें बंद कर लें, अब जिस व्यक्ति को आपकी आदत के बारे में पता नहीं है, वह यह नहीं जानता कि इस अंधभक्त के साथ क्या हो रहा है, लेकिन वास्तव में वह अपनी आँखें बंद कर लेता है और थोड़ी देर में अल्लाह सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ जाता है और मैं अपने दिल में अल्लाह से दुआ करूंगा कि ऐ अल्लाह! संघर्ष का यह मामला मेरे सामने आ गया है, मुझे समझ नहीं आ रहा है कि क्या फैसला किया जाए, आपने मेरे दिल में वह बात डाल दी जो आपके लिए बेहतर है, बस मेरे दिल में यह छोटा और छोटा इस्तखरा बन गया।

हज़रत डॉ। अब्दुल है अरेफी साहब (उस पर अल्लाह की रहमत हो सकती है) कहता था कि जो कोई कुछ भी करने से पहले अल्लाह से मुखातिब होता है, तो अल्लाह तआला ज़रूर उसकी मदद करेगा, क्योंकि तुम

यह ज्ञात नहीं है कि आपने एक ही पल में क्या किया, अर्थात्, उस एक क्षण में आपने अल्लाह सर्वशक्तिमान के साथ एक संबंध स्थापित किया, अल्लाह सर्वशक्तिमान के साथ अपने संबंध स्थापित किए, अल्लाह सर्वशक्तिमान से अच्छाई की तलाश की और अपने लिए सही मार्ग की तलाश की। इसका परिणाम यह है कि एक तरफ आपको सही रास्ता मिल गया है और दूसरी तरफ आपको अल्लाह के साथ संबंध स्थापित करने और प्रार्थना करने के लिए पुरस्कृत किया गया है, क्योंकि अल्लाह तआला से प्यार करता है वह सेवक ऐसे अवसरों पर मेरी ओर मुड़ता है और उसके लिए विशेष पुरस्कार भी देता है, इसलिए मनुष्य को अल्लाह की ओर मुड़ने की आदत डालनी चाहिए, सुबह से शाम तक, न जाने कितनी ऐसी घटनाएं घटती हैं जो मनुष्य को निर्णय लेना है कि वह करे या न करे, फिर तुरंत एक क्षण के लिए अल्लाह सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ें, हे अल्लाह! मेरे दिल में रखो जो तुम्हें भाता है। (सुधारात्मक उपदेश)

इस्तिखारा का उद्देश्य अल्लाह सर्वशक्तिमान से अच्छाई की तलाश करना और अच्छाई की तलाश करना है, इसलिए इसे इस्लाम के शरीयत द्वारा स्पष्ट रूप में अपने मूल रूप और आत्मा में रखने का प्रयास करें। विद्वानों से मार्गदर्शन मांगा जा सकता है। अल्लाह सर्वशक्तिमान हम सभी को धर्म के सही अर्थ को समझने, इसे अभ्यास करने और पृथ्वी पर अभ्यास करने की स्थापना करने के लिए आमीन बनाते हैं।

जिन पुस्तकों का उपयोग किया गया था

2- हुज्जतुल्लाह अल-बलगाह (हज़रत शाह वलीउल्लाह देहलवी, ईश्वर की दया हो सकती है)। 2- मजाहिर-ए-हक (अल्लामा मुहम्मद कुतबुद्दीन खान देहलवी, ईश्वर की उस पर कृपा हो सकती है)। 2- उम्मा क्रांति (हजरत मौलाना अशरफ अली थानावी का सुधार, ईश्वर की उस पर कृपा हो सकती है)। 2- अघ्लत-उल-अवाम (हजरत मौलाना अशरफ अली थानवी, भगवान की उस पर दया हो सकती है)। 2- अशरफ अल-अमलियत (हजरत मौलाना अशरफ अली थानवी, ईश्वर की दया हो सकती है)। 2- अल-कलाम अल-हसन (हज़रत मौलाना मुफ्ती मुहम्मद हसन, ईश्वर की उस पर कृपा हो सकती है)। 2- मजलिस मुफ्ती आजम (हजरत मौलाना मुफ्ती मुहम्मद शफी (उस पर अल्लाह की रहमत हो सकती है))। 1- समकालीन क्लेश और उनका इलाज (हज़रत मौलाना सैयद मुहम्मद यूसुफ़ बानुरी, अल्लाह उस पर रहम करे)। 2- मुसलमानों का तोहफा (हज़रत मौलाना मुहम्मद आशिक इलाही, ईश्वर की दया हो सकती है)। 1- रहमतुल्लाह अल-वसीत (हज़रत मौलाना सईद अहमद पलन पुरी साहिब मदज़िला)। 2- सुधारात्मक उपदेश (हज़रत मौलाना मुफ्ती मोहम्मद तकी उस्मानी साहिब मदज़िला)।